Нигерийска жена осъдена на 18 месеца затвор за „богохулство“ заради съобщение в WhatsApp
Лагос, Нигерия — За споделяне на съобщение сред колегите си, което критикува акция на тълпа миналия май, Рода Я' u Jatau прекара последната година в полицейски арест по обвинения в богохулство срещу исляма.
Здравният администратор към местното правителство на Варджи в Баучи, североизточна Нигерия, беше арестуван няколко дни след препращане на видеото, осъждащо изгарянето до смърт на Дебора Якубу, студентка в Сокото, друг щат, по обвинения в богохулство.
Прокурорите твърдят, че споделяйки видеото, Джатау, тогава 45-годишен, е извършил множество престъпления за подбуждане към безпокойство, презрение към религиозната вяра и киберпреследване.
Миналия понеделник върховният съд на щата Баучи отхвърли нейното „изявление за липса на дело“. Кола Алапини, водещ съветник в базираната в Абуджа нестопанска фондация за религиозна свобода, който е запознат със случая, каза пред Al Jazeera, че се очаква екипът на защитата да представи случай, когато съдът заседава отново през декември.
Ако бъде призната за виновна, Джатау, майка на пет деца и Крисчън, може да бъде осъдена на няколко години затвор, каза той.
Решението на съда предизвика обществен гняв в части от Нигерия, страна с история на религиозен екстремизъм.
„Това наистина показва доколко екстремизмът е проникнал дълбоко в нашите институции“, каза Нди Като, политик и изпълнителен директор на Динидари, група за застъпничество за правата на жените в региона на Средния пояс, както често се нарича Централна Нигерия. „Ще заключите човек само за препращане на съобщение, защото не мислите, че то е в полза на това, в което вярвате? Не мисля, че това има място в нашето общество днес.“
„Силно ограничено“
Половината от нигерийците са мюсюлмани и малко по-малка част – 45 процента – от техните сънародници са християни, но Нигерия официално е светска държава, чиято конституция позволява свобода на словото и религиозни сдружения. В продължение на десетилетия религиозното напрежение е намерило своето място в много аспекти на живота в страната, която също е етнически разнообразна. Това е най-силно изразено в Северна Нигерия, където много щати са приели варианти на консервативния ислямски закон след връщането на страната към демокрация през 1999 г.
Преди и след закона, различни вярвания и мнения или действия, считани за богохулство, рутинно са предизвиквали бунтове, действия на тълпата или присъди в затвора в региона. В целия север присъди, които критиците на ислямския закон смятат за сурови, включително смърт чрез убиване с камъни, са били раздавани многократно.
Такъв е случаят и в Баучи, един от 36-те щата на Нигерия, който е вклинен между преобладаващо християнския Среден пояс и предимно мюсюлманския североизток. Държавата прие ислямския закон през 2001 г.
Нигерия е една от 12-те страни в света, които все още криминализират богохулството и една от седемте, където то се наказва със смърт, според Алапини.
Иса Сануси, директор на Amnesty International в Нигерия, каза, че богохулството или обвиненията в богохулство сега са инструмент за груби нарушения на правата на човека или дори за „уреждане на лични сметки“.
„Многократно нигерийските власти не успяха да поддържат и защитят човешките права, като се увериха, че хората няма да бъдат убивани или нападани за изразяване на мнението им“, каза той пред Al Jazeera.
Уакили Матю Ласлимбо, генерален секретар на Християнската асоциация на Нигерия в Баучи, каза, че малцинствената християнска общност в щата не е доволна от ареста на Джатау. Той каза пред Al Jazeera, че асоциацията е опитала всичко възможно да помогне, включително опити да се срещне с губернатора на щата, но без резултат.
„Арестът ни доказва, че свободата на словото и религията е силно ограничена … църквата продължава да се моли за нея по време на събирания“, каза нейният пастор преподобният Ишаку Дано Аюба пред Ал Джазира.
Правителството на щата Баучи не отговори на искане за коментари. Темитоп Аджайи, президентски говорител, каза пред Ал Джазира, че федералното правителство не е знаело за случая.
Модел на екстремизъм
През последните години имаше и други нашумели случаи на богохулство.
Мубарак Бала, атеист и президент на Хуманистичната асоциация на Нигерия, който беше арестуван по обвинение в богохулна публикация в профила си във Facebook, е в ареста от 2020 г. По същия начин Яхая Шариф-Амину, суфист (ислям) госпъл изпълнител, беше осъден на смърт по обвинение в споделяне на богохулни текстове на песни в WhatsApp. Делото все още е в съда.
Amnesty International призова за тяхното незабавно и безусловно освобождаване, както и за защита на правата им след това.
„Нигерийските власти трябва да се събудят към своите национални и международни правни задължения за защита и насърчаване на правата на човека, включително правото на свобода на религията“, каза директорът на Amnesty Сануси.
През август специалният докладчик на ООН за свободата на религията или убежденията публикува изявление по въпроса.
„Изразяваме загриженост относно криминализирането на богохулството в Нигерия в противоречие с международното право и стандарти за правата на човека и нарастващите епизоди на насилие, свързани с обвинения в богохулство, насочени към религиозни малцинства в Нигерия“, се казва в него.
Според Сануси последният случай подчертава необходимостта от справедливост чрез справедлив съдебен процес срещу всички хора, заподозрени в отговорност за мафиотско насилие, за възпиране на евентуални извършители.
След линчуването на Якубу в Сокото, арестуваните извършители бяха освободени от куката поради небрежността на прокуратурата, която отказа да се яви на съдебното заседание. За разлика от това, откакто Jatau беше арестувана от полицията, тя получи отказ да бъде пусната под гаранция и семейството й се укриваше от страх от насилие срещу тях.
Продължаващото изпитание на Джатау, каза Като от Диндари, е част от модел, който сигнализира, че жените на север и Нигерия като страна не са в безопасност.
„Човек, който се оплакваше от тази несправедливост, отива в затвора“, каза тя. „Екстремизмът отнема жените и това е просто обезсърчаващо. Това означава, че жените не са в безопасност и трябва да говорим.”
Миналия август султанът на Сокото, смятан за лидер на всички мюсюлмани в Нигерия, каза на новобранците в едногодишната задължителна национална програма за младежка служба, че ислямският закон няма да се прилага за немюсюлманите сред тях.
Алапини се съгласява, като изтъква, че апелативният съд на Нигерия наистина е постановил в два предишни случая, че ислямският закон е ограничен до ислямския личен закон, който включва наследяване, наследяване и брак.
„Няма място в конституцията за шариатско наказателно право“, каза той. „Султанът [на Сокото] е прав, когато казва, че шериатът не трябва да засяга немюсюлманите. Всъщност шариатският наказателен закон не трябваше да бъде обнародван на първо място … [той] няма място … в страна с мултикултурно, разнообразно и мултирелигиозно като Нигерия“, каза той.
