Нигерийска жена осъдена на 18 месеца затвор за „богохулство“ заради съобщение в WhatsApp

Лагос, Нигерия — За шерване на известие измежду сътрудниците си, което подлага на критика акция на навалица предишния май, Рода Я' u Jatau прекара последната година в полицейски арест по обвинявания в осквернение против исляма.

Здравният админ към локалното държавно управление на Варджи в Баучи, североизточна Нигерия, беше задържан няколко дни след препращане на видеото, осъждащо изгарянето до гибел на Дебора Якубу, студентка в Сокото, различен щат, по обвинявания в осквернение.

Прокурорите настояват, че споделяйки видеото, Джатау, тогава 45-годишен, е направил голям брой закононарушения за подбудителство към безпокойствие, пренебрежение към религиозната религия и киберпреследване.

Миналия понеделник висшият съд на щата Баучи отхвърли нейното „ изказване за липса на дело “. Кола Алапини, водещ консултант в основаната в Абуджа нестопанска фондация за религиозна независимост, който е осведомен със случая, сподели пред Al Jazeera, че се чака екипът на отбраната да показа случай, когато съдът заседава още веднъж през декември.

Ако бъде приета за отговорна, Джатау, майка на пет деца и Крисчън, може да бъде наказана на няколко години затвор, сподели той.

Решението на съда провокира публичен яд в елементи от Нигерия, страна с история на набожен екстремизъм.

„ Това в действителност демонстрира до каква степен екстремизмът е проникнал надълбоко в нашите институции “, сподели Нди Като, политик и изпълнителен шеф на Динидари, група за покровителство за правата на дамите в района на Средния пояс, както постоянно се назовава Централна Нигерия. „ Ще заключите човек единствено за препращане на известие, тъй като не мислите, че то е в интерес на това, в което вярвате? Не мисля, че това има място в нашето общество през днешния ден. “

„ Силно лимитирано “

Половината от нигерийците са мюсюлмани и малко по-малка част – 45 % – от техните сънародници са християни, само че Нигерия публично е световна страна, чиято конституция разрешава независимост на словото и религиозни сдружения. В продължение на десетилетия религиозното напрежение е намерило своето място в доста аспекти на живота в страната, която също е етнически разнообразна. Това е най-силно изразено в Северна Нигерия, където доста щати са приели разновидности на консервативния ислямски закон след връщането на страната към народна власт през 1999 година

Преди и след закона, разнообразни вярвания и отзиви или дейности, считани за осквернение, рутинно са предизвиквали протести, дейности на тълпата или присъди в пандиза в района. В целия север присъди, които критиците на ислямския закон считат за сурови, в това число гибел посредством ликвидиране с камъни, са били раздавани неведнъж.

Такъв е казусът и в Баучи, един от 36-те щата на Нигерия, който е вклинен сред преобладаващо християнския Среден пояс и най-вече мюсюлманския североизток. Държавата одобри ислямския закон през 2001 година

Нигерия е една от 12-те страни в света, които към момента криминализират богохулството и една от седемте, където то се санкционира със гибел, съгласно Алапини.

Иса Сануси, шеф на Amnesty International в Нигерия, сподели, че богохулството или обвиняванията в осквернение в този момент са инструмент за груби нарушавания на правата на индивида или даже за „ споразумяване на персонални сметки “.

„ Многократно нигерийските управляващи не съумяха да поддържат и защитят човешките права, като се увериха, че хората няма да бъдат убивани или нападани за изложение на мнението им “, сподели той пред Al Jazeera.

Уакили Матю Ласлимбо, общоприет секретар на Християнската асоциация на Нигерия в Баучи, сподели, че малцинствената християнска общественост в щата не е удовлетворена от ареста на Джатау. Той сподели пред Al Jazeera, че асоциацията е пробвала всичко допустимо да помогне, в това число опити да се срещне с губернатора на щата, само че без резултат.

„ Арестът ни потвърждава, че свободата на словото и религията е мощно лимитирана … църквата продължава да се моли за нея по време на събирания “, сподели нейният свещеник преподобният Ишаку Дано Аюба пред Ал Джазира.

Правителството на щата Баучи не отговори на искане за мнения. Темитоп Аджайи, президентски представител, сподели пред Ал Джазира, че федералното държавно управление не е знаело за случая.

Модел на екстремизъм

През последните години имаше и други нашумели случаи на осквернение.

Мубарак Бала, безбожник и президент на Хуманистичната асоциация на Нигерия, който беше задържан по обвиняване в богохулна обява в профила си във Фейсбук, е в ареста от 2020 година По същия метод Яхая Шариф-Амину, суфист (ислям) госпъл реализатор, беше наказан на гибел по обвиняване в шерване на богохулни текстове на песни в WhatsApp. Делото към момента е в съда.

Amnesty International прикани за тяхното неотложно и абсолютно освобождение, както и за отбрана на правата им по-късно.

„ Нигерийските управляващи би трябвало да се разсънят към своите национални и интернационалните правни отговорности за отбрана и поощряване на правата на индивида, в това число правото на независимост на религията “, сподели шефът на Amnesty Сануси.

През август специфичният докладчик на Организация на обединените нации за свободата на религията или убежденията разгласява изказване по въпроса.

„ Изразяваме угриженост по отношение на криминализирането на богохулството в Нигерия в несъгласие с интернационалното право и стандарти за правата на индивида и възходящите епизоди на принуждение, свързани с обвинявания в осквернение, ориентирани към религиозни малцинства в Нигерия “, се споделя в него.

Според Сануси последният случай акцентира нуждата от правдивост посредством обективен правосъден развой против всички хора, обвинени в отговорност за мафиотско принуждение, за въздържане на възможни причинители.

След линчуването на Якубу в Сокото, задържаните причинители бяха освободени от куката заради небрежността на прокуратурата, която отхвърли да се яви на правосъдното съвещание. За разлика от това, откогато Jatau беше задържана от полицията, тя получи отвод да бъде пусната под гаранция и фамилията й се укриваше от боязън от принуждение против тях.

Продължаващото тестване на Джатау, сподели Като от Диндари, е част от модел, който алармира, че дамите на север и Нигерия като страна не са в сигурност.

„ Човек, който се оплакваше от тази неправда, отива в пандиза “, сподели тя. „ Екстремизмът лишава дамите и това е просто обезсърчаващо. Това значи, че дамите не са в сигурност и би трябвало да приказваме. ”

Миналия август султанът на Сокото, считан за водач на всички мюсюлмани в Нигерия, сподели на новобранците в едногодишната наложителна национална стратегия за младежка работа, че ислямският закон няма да се ползва за немюсюлманите измежду тях.

Алапини се съгласява, като акцентира, че апелативният съд на Нигерия в действителност е постановил в два предходни случая, че ислямският закон е стеснен до ислямския персонален закон, който включва заместничество, заместничество и брак.

„ Няма място в конституцията за шариатско наказателно право “, сподели той. „ Султанът [на Сокото] е прав, когато споделя, че шериатът не би трябвало да визира немюсюлманите. Всъщност шариатският углавен закон не трябваше да бъде обнародван преди всичко … [той] няма място … в страна с мултикултурно, разнообразно и мултирелигиозно като Нигерия “, сподели той.